第5章 回光差謬:修仙界的“避免走彎路”指南

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原文提到“諸子工夫,漸漸純熟”,這句話就像是在說,修仙這個活兒,跟做包子一樣,需要慢慢磨練,時間長了,手法自然熟練。

“然枯木岩前錯落多”,這裡用了一個比喻,說明在修仙的路上,就像在枯木和岩石之間行走,一不小心就容易走錯路。

“正要細細開示”,這句話告訴我們,為了避免走彎路,我們需要有人指點迷津,就像是在迷宮中找到了一張地圖。

“吾宗與禪宗不同,有一步一步證驗”,這句話強調了修仙是一個逐步驗證的過程,跟禪宗的頓悟不同,修仙更像是一步一個腳印的攀登。

“請先言其差彆處,然後再言證驗”,這句話告訴我們,首先要瞭解修仙與其他修行方式的不同,然後再去實踐和驗證。

“宗旨將行之際,予作方便”,這句話用了一個比喻,說明在開始修仙之前,我們需要做一些準備工作,就像是出門旅行前要檢查一下揹包。

“勿多用心,放教活潑潑地”,這句話告訴我們,修仙時要放鬆心情,不要過於緊張,就像是在做瑜伽前的熱身運動。

“令氣和心適,然後入靜”,這句話提供了一個修仙的小技巧,讓我們在呼吸平穩、心態平和的狀態下進入冥想。

“靜時正要得機得竅”,這句話強調了在冥想時要找到正確的方法,就像是找到了打開寶箱的鑰匙。

“不可坐在無事中裡,所謂無記空也”,這句話提醒我們,冥想不是發呆,而是要有目的地去感受和觀察。

“萬緣放下之中,惺惺自若也”,這句話告訴我們,在放下一切雜唸的同時,要保持清醒的意識,就像是在清理電腦內存的同時,還要保持電腦的運行。

“又不可以意興承當,凡大認真,即易有此”,這句話提醒我們,修仙時不要過於執著,要恰到好處,就像是烹飪時火候的控製。

“非言不宜認真,但真訊息,在若存若亡之間”,這句話告訴我們,修仙時要把握一個度,既不能太放鬆,也不能太緊張。

“以有意無意得之可也”,這句話提供了一個修仙的秘訣,讓我們在有意無意之間找到修仙的感覺。

“惺惺不昧之中,放下自若也”,這句話強調了在保持清醒的同時,要能夠自然地放下雜念。

“又不可墮於蘊界”,這句話提醒我們,修仙時不要陷入五陰的迷惑,就像是不要被海市蜃樓所迷惑。

“所謂蘊界者,乃五陰魔用事”,這句話解釋了蘊界的含義,它是由五種陰氣所構成的幻境。

“如一般入定,而稿木死灰之意多”,這句話用了一個比喻,說明如果修仙時過於死板,就會失去活力。

“大地陽春之意少”,這句話告訴我們,修仙時要像春天一樣充滿生機,而不是像冬天一樣死氣沉沉。

“此則落於陰界,其氣冷,其息沉”,這句話提醒我們,如果修仙時陷入陰界,就會感到氣息冷沉。

“且有許多寒衰景象,久之便墮木石”,這句話用了一個幽默的比喻,說明如果修仙方法不當,就會變得像石頭一樣僵硬。

“又不可隨於萬緣”,這句話告訴我們,修仙時不要被外界的乾擾所影響,就像是不要被路邊的小花小草所分散注意力。

“如一入靜,而無端眾緒忽至”,這句話描述了一種常見的現象,即在冥想時突然冒出很多雜念。

“欲卻之不能,隨之反覺順適”,這句話告訴我們,如果無法排除雜念,就會被它們所牽引。

“此名主為奴役”,這句話用了一個比喻,說明如果被雜念所牽引,就會成為它們的奴隸。

“久之落於**界”,這句話提醒我們,如果長期被雜念所牽引,就會陷入**的迷惑。

“上者生天,下者生狸奴中”,這句話用了一個幽默的比喻,說明如果修仙方法不當,就會變成天上的神仙或者狐狸精。

“若狐仙是也”,這句話進一步強調了修仙方法的重要性,否則就會變成狐狸精。

“彼在名山中,亦自受用”,這句話告訴我們,即使是狐狸精,也有它們的快樂,比如在山中享受風月。

“風月花果,輿樹瑤草”,這句話用了一個形象的比喻,說明狐狸精也有它們的小確幸。

“三五百年受用去,多至數千歲”,這句話告訴我們,狐狸精雖然壽命長,但最終還是要輪迴。

“然報儘還生諸趣中”,這句話提醒我們,即使是狐狸精,也不能逃避輪迴的宿命。

“此數者,皆差路也”,這句話總結了前麵提到的幾種錯誤的修仙方法,它們都是走彎路。

“差路既知,然後可求證驗”,這句話告訴我們,隻有知道了哪些是錯誤的方法,才能找到正確的修仙之路。

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